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▶ 서명 : 이재난고 (頤齋亂藁v41)
八日庚午
陽 ○午後靈光月山禪制人李生得顯未面歷訪自言 故訓鍊都正滌
[주:□兄]
之後辛巳生四兄弟之第三因問大極 先後天渾天 及華東諸賢遺事 又言設令中國有眞主 如明太祖 掃淸夷狄 則我國 猶當爲淸守信 而不爲之歸服手 余曰我國之以弱力事夷狄者 一時畏天之威 但華夷之辦 春秋之義也 眞主出而不附 則亦豈先聖大訓乎 李曰此說固然 而朝論不協 則奈何 余曰 若然爲匹夫者 惟當忍痛而己 李又聞 福善禍淫往往乖常 此豈天地本然之理乎 雖以近世言之 奸凶之裔 多蕃昌 何耶 余曰天地之初 陽一而陰
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88b
처음으로
二千變萬化 而無窮 故賢者少而惡者多 治日少而亂日多 此固自然之勢然 而終是理之變者 非理之常者 故一時人衆 雖能勝天而 而及其父也 天定實能勝人 如六臣之禍 申鄭韓權之類 豈不一代赫赫 而自今觀之 擧皆衰落 甚或絶祀 而六臣名節之盛 與日月爭光 此亦可驗殃慶之常耳 李又言 尤庵集 在書藏乎 余曰 南中此書 只聞考岩筆岩蓼溪三院有之而已 此中則無之 然 曾聞本宅一聞 似不欲見此書者 今何爲此言也 李曰 鄙家非有師友之分黨 非有朝論之恩怨 豈拘於少論名目乎 又言其先都正之父 卽洗馬奎賓也 洗馬之父 卽翊贊 而娶林百齡子渾之女 因歸家田庄始往來靈光地 或京或鄕矣 余笑曰 且以林家言之 亦可見殃慶之理矣 李曰然矣 日且入告別 余苦挽留 李曰 今此來侯 實有待秋 更來久留 承誨之意 今日則有不可留矣 因別去 ○朴驥柱來
[주:得其大人上舍書]
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