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G002+AKS-AA25_20478_026_0004

▶ 서명 : 태상시장록 (太常諡狀錄v26)

贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事成均館
祭酒五衛都摠府都摠管行繕工監假監役官
將仕郞朴先生請諡狀

先生諱胤源字永叔朴氏潘南人遠祖文正公諱尙
衷以文學節義有名麗李是爲潘南先生左議政平
度公諱訔以勳業顯本朝平度公玄孫舍人諱紹
見幾遐遯爲時名儒世稱冶川先生贈領議政文
康公文康之子曰諱應川司宰監正贈左贊成孫
孫曰諱東民以學行蔍授參奉不就是生同中樞諱
煥是生左副承旨贈吏曹參判諱世城是爲先生
高祖也當己亥禮論斥邪扶正爲時名臣曾祖諱泰
遠黃州牧使贈吏曹參判祖諱弼履贈吏曹判

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書考諱師錫公州牧判官贈議政府左贊成三世
世襲文行克紹先休妣杞溪兪氏贈貞敬夫人考
處士贈吏曹參判諱受基大宗伯章肅公諱命弘
孫文簡公農巖金先生諱昌協其外祖也純靜和柔
婦道咸備以英宗十年甲寅五月五日子時擧先
生于漢師社稷洞第先生生稟絶異肥膚如玉雪性
又夙慧纔學諸已解文字與群兒遊不戲狎談笑皆
成文玩好在前若無睹也祖妣李夫人女士有文識
常置懷中口授小學及古史先生已會其大義夫人
勤蠶績先生爲作養蠶歌以悅之腔調自成家人傳
誦年未及就傳文理驟達不煩敎授終日咿唔至忘
寢食焉聰潁絶人一讀下數十行雖鉅篇開口使盡

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所讀雖經時長者有問卽對不一遺有饋華蟲者先
生卽取紙書曰是歷錄然有文章歷錄字見於奏風
註而移用於雉之班文思超詣已如此稍長益治古
文高妙淵雅直透作者神髓藝苑諸公聞先生盛名
要見著述先生不出曰焉有士子者謁文嗣于時宰
者乎常以道學節義矢心自期時復激仰感奮語及
斯文是非辛壬忠逆春秋大義如三學士淸陰桐溪
所樹立未嘗不慷慨流涕或欲試之有反其意而難
之者聲色彌厲言議益俊長者不能屈作北征論以
見志嘐嘐齋金公用謙賞歎曰是讀尤翁書而有得
者先生嘗有自謂興起向學之學專賴于斯集輒載
之而行出遊庠序累居上游儕流皆讓一頭而先生

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謂以利慾之場不可濡足遂不更赴嘗執事于崇節
祠致祭上親臨觀禮內豎向先生問曰黃公名爲
誰先生不答內豎堅問之終不答蓋謙與宦寺語也
每科名不正輒坐停辛卯國家宗系辨誣稱慶設
科亦不赴人喆之曰以辨誣虜中而不應慶科若使
策名立朝其將辭專對乎先生曰往役固不敢辭科
擧則爲士者嘗行已志何可以而司之乎丁亥中監
解公來自贊成公三登任所試期已迫未及照訖
上御便殿試講時無照訖入格者甚多皆彌縫苟免
獨先生首實命停擧及會試釋停先生曰不照訖
誠襲謬敢以解罰而冒赴乎癸巳又發解時以科場
殽亂使捕校詷覆圍先生歎曰昔人有視棘蘺而廢

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擧者況捕校乎折券而出壬辰見時象孔棘不樂居
京繑居廣陵江上讀書久而後返及贊成公歿遂廢
功令曰吾今四十而求榮是與孟子不動心異矣且
親不在誰爲榮乎甲辰□命薦桂坊可擬人醇巷吳
公載純以先生進上嘗問先生於金鍾秀鍾秀對
以硏經固窮爲當世第一流及純廟將入學又請
任先生以輔導金公履素金公憙伊公蓍東皆先後
薦引上曰古人以不相竇廣國謂之私然豈不難
乎蓋嘉順宮以先生弟忠獻公實誕我純廟也
壬子除繕工監監役不就戊午設元子講學廳薦
僚屬右相李秉模擧先生請付軍銜使之陪講上
命先生問安于元子先生辭以疾敎曰是不過

▼원문보기23b 처음으로

桂坊一例豈有難進之端先生又對實病時上欲
必致荐降責諭辭旨嚴厲有人臣所不敢聞者先
席藁私次待勘者月餘天怒轉激禍將不測子姪
震慄號泣願一出脚用活蒙族先生猶不降志自分
必死久後上聞先生秉執始有開釋之敎先生
感泣曰從古人臣之得此於君父者能復幾人哉猶
以職名未遞引咎自訟不出戶庭從遊者請學則辭
之時有以僚屬而匪頒者亦不受蓋不欲以見職自
居也上知終不可屈特命許解先生素淸嬴善
病至己未正月時沴大行先生亦患斯疾以十七日
子時考終于聚賢坊貞洞第前二日諭傍人以啓手
足命遷奉蓋欲遷于正寢也前歲誦康節六十六歲

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詩使吾却十歲亦事少集事奈何天地間日無再中
理之句曰以康節造詣尙云爾吾儒事業儘無窮享
年竟止六十六歲所雅言乃讖也朝野莫不悼惜士
友相弔曰斯文之棟樑折矣以葬地累退五月九日
始窆于果川縣內面雲滿山後洞寅坐之原後四十
七年憲宗乙巳正月時相歷擧先生學問操執請
褒贈命贈嘉善大夫司憲府大司憲兼成均館
祭酒當宁癸亥三月又命加贈資憲大夫吏
曹判書兼施易名之典朝家之崇奘至矣先生天
分極高明粹英睿色莊而言厲氣和而心坦直而不
峭嚴而不激襟懷灑落表裏瀅澈如氷壺秋月自幼
好學不知有餘事及長淹貫經吏律身淸苦動必以

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禮非其義不行有所守雖賁育英能奪其辨邪正淑
慝劈劃若利刀兩斷不以外物累心常欲點塵不着
卓犖有大志嘗慨然歎曰不爲婦人而爲男子生於
衣冠之國承冶川詩禮之傳其可自小乎人之性善
與聖人同可以人而不知其性知而又不能全乎遂
委身性理之學取讀四子及洛建諸書窮晝夜不休
玩索而體驗之篤信聖人□爲一毫不及吾事未了
揭孔孟及程伯子小像于書室朔望瞻拜於石潭華
陽兩先生曠慕最深蓋敏識天授凡於性命蘊奧箋
註紛錯到手則理契心而融大而道體之彌六合細
而竗用之散萬殊靡不玲瓏穿穴會通而歸極其所
自得而闡發者類皆疏通圓全其論心氣質之辨也

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人物性之同也格物物格也人心道心也皆有成說
至若明德主心之義又親承美湖金先生旨訣而悉
本於朱子可以俟百世而不惑矣然於講論之際未
或務勝曰義理天下之公何可自是而非他乎喜同
而惡異者私意也以故雖鎭日談辨屢牘往復而平
心易氣不失其和若寸長在人輒捨已而從之或各
執已見兩相不下而亦不少芥滯情契靡替焉兼治
禮學沿溯源流考證同異酌古今而盡常變辨析而
折衷秩然有體裁世之有變禮而不決者得先生一
言疑難俱釋文元公老洲吳先生熙常亦嘗稱先生
禮說之精明焉嘗歎世敎衰喪紀先壞至於祖父母
及伯叔父母服中昏娶而極矣或難之曰失時爲難

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且奈姻家不聽何先生曰是悖理之大者如此者亦
不願結親凡事拘時勢則無禮律其可乎世俗始喪
設飯庭廡謂之使者飯婦女將死侍婢誦竝非所以
正終遺戒兩禁焉又以父母死被髮爲非禮曰家禮
襲書儀之謬非朱子本意然行久而成俗爲喪禮之
大節苟欲釐正必須明良相得着令設禁然後可變
若在下者擅改則妄也又嘗曰好禮固可尙而徒規
規於繁文末節不致力于本原則雖會通三百三千
易啓文勝質之弊且吾與人答問禮多於經吾實無
以扣之則應然亦可驗世無理會讀書者戒學者以
役文俾之先經而後禮又常留心經濟論治道必以
唐虞三代爲期若經國之謨用人之法硏窮而論著

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以敦敎化正風俗任賢能禁奢侈祛浮華尙忠質爲
先其要又本於人主一心以爲君心正則天下正嘗
恨人才之不古若曰是科擧害之也壞心術賊世敎
當革無疑士子之應擧如處子之現身可羞之甚苟
欲自重則當以不赴擧爲正又曰苟無所學將何所
藉手事君進取者尤不可以不學仍言朱子貢擧議
終恐有遜於程子學校箚每歎長吏之弁髦儒化著
說以明之其言皆剴切平實達治體識時務常以安
民利物爲心凡係民生疾苦水旱災癘憂之若恫在
躬然若有不本之學問又不能量時量已而自許以
事功者則深非之以爲若是者非愚則妄也人見其
辭官守身畢生遵晦意或不嫺事務而實不知胸中

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經綸蔚有範圍若出而有爲則可以尊主庇民陶世
成俗初非長往不屑也嘗謂濂洛群賢皆王佐之才
多愛說經濟而其言散出未有成書惟柳磻溪隨錄
綱領正大□貫精密斟酌損益於古今之宜儼然成
一王之制惜不措諸斯世用匡一治又嘗係心王
室憂患世道聞一善政必欽頌攢祝或有過失則憂
歎不寐往往至於流涕每誦正廟丙申三月初十
日傳敎曰吾君聖學高明卓冠千古嚴於不貳本
之義如此賤臣信之如金石云聞午人作相慘然不
樂如聽天津鵑聲及壬子咸推知幾之明焉先生不
由師承自知爲學弘闡名理皆所獨得然亦不自信
遍交幷世賢者以質其所疑如渼湖金先生□行密

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菴金公砥行鹿門任公聖周嘗尊事之而於渼湖尤
篤信而師資焉如三山齋金公履安雲湖任公靖周
寧齋吳公允常嘗切偲焉其取人爲善也出於眞誠
如飢渴飮食故諸賢莫不欽重爲斯文之托樂告以
進修次第其所磨礱浸灌以至成德者又如此其爲
學也窮理以明善反躬以踐實持敬以養其內體義
以制其外嘗云居敬窮理力行三者闕一不可敬又
是萬善之本也於書無所不讀尤深於六經循環熟
讀讀必成□每臨丌展卷輒盥手端拱不搖肩輩心
眼俱到神志相涵直與書爲一音韻若出金石聽者
以當韶護於經義竗契神解不費强探而直抽關鍵
其所辨釋類皆怡然理順精透明白而嘗因疾患不

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遑於立言故其所以發揮聖經啓佑後人之志有未
卒焉然見於書牘答問者往往有前人所未及究者
觀於遺編可知也指引學者必以敦本務實爲主病
世儒之不務下學而驟語上達故不語以所見未到
之理先敎擊蒙要訣及小學書又著勸讀小學文以
明不如此不爲人之意焉自從志學絶不爲關漫纂
述或有所著祗要文從字順以故初晩所作若出兩
乎每云文要其好則用意已虛去道不啻遠矣朱子
以觀雜書分精力爲戒況爲無用之文辭雕鏤肝肺
其害身心當如何古者文與道爲一後世文與道爲
二浮華盛而本質亡又曰道學理也理無時而減文
章氣也氣有時而衰使今人爲古人之學則尙可幾

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及爲古人之文則決難有成以故不復修辭藻繪規
古悉取少日述作而焚之曰所言浮誇不可留示子
孫臨終胤子問文稿究竟先生曰是何足惜苟不固
高見曠識審本末輕重之別者亦何能與此哉有文
集行于世而諸經箚略及再修若謂妙道精義之發
止此已矣則非知先生者也先生事父母極其愛敬
疏節亦遵經訓居喪盡禮三年未嘗啓齒在艱艱心
制値閤憂阽危時無親懿在傍而終不入視醫來亦
使女奴攝□孺慕之篤終身如一日晨起謁廟非甚
病不廢至己未上元病患已革而猶命家人趣具時
食薦廟每遇生朝不進酒食逮周甲猶不許忘日致
齋不接賓客反祭誠禮俱摰祭罷盡日飮泣不進常

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飯祭不用市釀及禁肉曰聖人不食沽酒市脯況祀
享乎嘗云忌祭是後賢義起只爲伸情未足以盡追
養禮所云士不祭冬不裘夏不葛是指四時正祭也
禮有不可不行者三冠禮親迎時祭是已自朝家
定爲法令俾士大夫行此三禮罔敢或違則漸可以
復古而敦俗矣每以東朝髢制爲陋爲文而辨之及
冠子婦用皇朝䯻制著喪祭儀節名之曰汰哉錄爲
一家則與季氏忠獻公友愛肫篤相許以天倫間知
已忠獻公疾谻先生憂泣躬自乞藥療治而愈人謂
至誠攸致云待庶母甚謹嫁庶妹厚其資裝與夫人
相敬如賓有行輒相拜夫人考妣喪三年不入內以
及乎夫人四祖及旁親忘日而亦然敎子不以獨身

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善病寬假夫人喪中不令做擧業愛從子如已子每
戒之曰古來戚畹尠有全保其家者類以貪戀榮寵
憑藉權勢覆轍可戒也睦宗族重友道聞喪必不肉
不能赴則哭於私室或爲之加麻致誄御臧獲嚴而
有恩謹男女之別雖婢僕亦不親授受焉家素貧環
堵蕭然蔬糲不繼竈不炊突不煬者屢日惟有翠草
盈庭苔蘇沒階而人其室圖書滿床整襟竦坐書聲
洋洋當陶然自樂一布薦數十年弊而見底人比諸
管幼安穿□焉燕居如齋位置齊整性又喜潔一日
而屢盥謹於辭受若有不恔於意者盡日不怡嘗有
居喪而致歲饋者先生却之曰居憂者不可以歲儀
爲也有承學者爲西邑送紬以御冬先生亦辭曰可

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以受可以無受無受爲快活其勵操氷蘖如此嘉
順宮入闕本房至親例參宴禮而先生引病不入
終身一未嘗私覿而尙以處地有異塞兌息影不輕
接人亦不以師道自居曰戚里守拙當簡交遊交遊
之廣莫如講會遂不納學徒然苟有疑難應答不倦
盡衷曲而竭底蘊功化之及人者亦博矣性好包容
恥言人過失而見人不是若將浼焉被其疏絶者後
皆敗露或以爲言先生曰非有先見之明特性拙厭
見達官也衛道甚嚴常以異學侵畔爲憂痛斥毛奇
齡詆毁程朱之罪曰眞是索瘢於孟于所謂庸學說
尤不成理渠何曾夢到朱子地位卽斯文之亂賊當
火其書又斥西洋邪術曰其害甚於釋老男女無別

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卽是聚麀謂祭無益不若豺獺且居處衣服與平民
同應擧覓官通婚姻爲僚友潛相誘引漸染俱化故
其禍尤大此乃門庭之寇禍烈猛火將以易國正學
不明邪說益熾距闢之責惟在自修如眞元旣固戾
氣自退及辛酉己亥其言大驗素嚴華夷之辨以甲
申後神州陸沈惟一片乾凈地猶有可藉而人心狃
安聞見習熟臥薪嘗膽之志日遠月忘爲深憂永歎
嘗云春秋戎伐凡伯公羊傳曰執之而言伐大之也
不與夷狄之執中國不可況執天子之大夫乎執天
子之大夫不可況竊天子之位乎讀春秋者觀於此
則亦可以知夷狄之亂華爲天地之大變也魯連一
士也以帝奏爲恥況居東華而不知事虜之爲可羞

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乎嘗誦斯義作爲家計若終食之不可忘焉夫賢於
堯舜四字卽宰予所以贊孔子者而李秉模乃敢肆
然加之於稱美可汗之語雖云往役迫於所處苟欲
頌譽則何患無辭而必以此四字擬之於犬羊者雖
李鄴之張皇虜勢不應至於斯極也宋史以金主雍
爲夷狄中堯舜之君者雖據其臣贊述而云爾然亦
僣也若至稱之以贊孔子者古今權宜文字所不敢
出也孔子萬世之師也天子北向稱弟子其所崇敬
莫得以尙焉施及蠻貊亦莫不尊親而獨秉模引以
媚虜不少忌憚是侮聖人也此而不攻則聖道墜地
民彛斁滅先生以爲身爲儒者被先王之法服誦孔
子之訓辭而爲此人之所薦引則是汚衊身名也以

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此矢死不出天威震疊譴罰將降禍機迫在呼吸
而先生堅守已志終始不渝曰若使尊聖人攘夷狄
之義由已粗伸則雖滅死萬萬無恨若不見嶺海鼎
鑊之在前焉幸賴正廟聖明俯燭素心之靡他俾
得以全其所守化霜雪爲雨露變鈇鉞爲華袞嗚呼
盛哉夫以先生德業之□□屈厄窮於一世俾其鋪
舒皇王之志卷懷而逝與大化隨藏是固士林之所
齎恨然而述謹嚴微婉之正訓闡敍秩命討之大經
以一身而□萬世之綱以一心而回人主之怒至蒙
知其心成其美之敎若曰此義理夫孰曰不可況予
乎聖訓炳若日星是詎但爲先生曠古之異數
哉縱使先生位廊廟登厦氈契托魚水化贊雲日其

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得君之盛亦何以尙此哉然則亦不可謂不遇也方
其不就也人皆以處地分義難之先生曰處地戚里
之私義也去就士夫之大防也若係小事一已廉隅
有不遑恤而此則大義所關不可違也且我非言官
而投疏彈劾非泮儒而發通聲討則是乃出位論事
決不可爲今玆講銜之來當着自己義不當進而進
則將做何如人哉此□所所不受君命豈樂爲哉乃
有不得已也然區區願忠之誠□天鑑臨之焉敢誣
也觀於先生斯言則可知所自量者熟也先生素愛
閒靜不樂闤闠寤寐邱壑力屈未擧常悒悒如也亦
不喜立號每擬樹屋嵁巖名之曰近齋學者稱近齋
先生失人安東金氏處士時筦女仙源文忠公尙容

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其五代祖也有哲識高操尊姑疾革斫指進血勸夫
子爲學先生固窮守道以底成德多賴於內助生先
生同年先先生十八年而歿先生狀其行備述其賢
以先生褒贈從贈貞夫人擧一男宗輿瑞興府
使有至行克趾先美有子雲壽順興府使有子女齊
近今江西縣令女適□□□元性齊近男定陽嗚呼
先生以豪俊之資慕聖賢之學因文入道由博返約
斂却莫爽發越之氣措諸規矩繩墨之中鑽硏之功
不以憂戚而或轍進修之勇不以衰晩而自懈及其
養深而積厚則剛嚴者寬平刻厲者舒泰宏暢深密
溫淳簡易精粹達於面貌和順溢於言笑如蘭薰而
春噓淵停而岳峙自令人愛而畏焉學窮天人之竗

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而不越彛倫之外專用心於內而一本之於敬馴致
于純一不雜知周乎事物而不遺行歷乎夷險而不
變玩心高明日新上達以成其久大則其通誠而已
矣若夫憫聖道之不尊懼邪說之肆行宗孔聖討亂
之義述鄒聖距詖之訓以吾出處之大節壹裁胸中
之陽秋以明天理正人心閑先聖攘夷狄爲已任拚
死生黜禍福畢□□□□獻于先聖是爲見之行事
深切著明詎若空言之無施者哉其將延道脈於無
窮伸大義於天下若先生者眞孔門之忠臣大明
之遺民於乎盛哉先生所樹立卓絶而寔由於信道
之篤實見得是以平生所養之正所見之大尤兢兢
於出處而斯亦敦化中川流若不朮諸體用之全而

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只斷以一節則豈非淺之知先生者哉傳云篤信好
學守死善道又云富貴不能滛貧賤不能移威武不
能屈先生庶幾焉易簀後三十四年壬辰先生門人
祭酒洪先生直鼎因先生胤子所述實紀撰行狀及
誌銘其所以闡揚道德學術之懿者靡有餘蘊矣今
於加贈之後□生□□□令君以實紀行狀誌銘
屬秉德使撮其迹以告于太常氏秉悳嘗事洪先生
及老洲吳先生吳先生慕先生至篤嘗稱爲幷世群
賢之最每□遺集而曰朱子謂明道之言一見便好
久看愈好所以賢愚皆獲其益余於近齋亦云洪先
生之於先生則如七十子之服孔子也秉悳猥以兩
先生之脚下義不敢辭忘其僣妄謹據誌狀別爲序

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次如右若其實紀中微言細行皆不載

後學趙秉悳謹撰

文獻[주:博聞多見曰文嚮忠內德曰獻]

孝負[주:慈惠愛親曰孝淸白自守曰負]

僖靖[주:小心勤愼曰僖寬樂令終曰靖]