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G002+AKS-AA25_20311_001_0143

▶ 서명 : 현구설 (玄駒說v1)

鳳漢袖箚

鳳漢袖箚曰嗚呼十三日之事尙何言哉自戊申以後國本久虛擧國靡依乃於

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乙卯之春思悼世子誕降天質岐嶷德器厚重聖明無憂神天有托及
夫迎謁禮成則殿下豈不曰予有佳兒而臣之愛戴誠之自別於人逮乎庶
務代理則殿下豈不曰予有丕子而臣之顒祝之私亦倍於人一國臣民孰不有延
頸願死之忱而十餘年來不幸有疾旣無可執之證又無可指之形非病之病作
歇無常臨朝而收斂則未或失儀處內而任情則實有隱憂聖上屢勤敎
誨而醒悟無望廷臣間進箴觀而扜格不入此皆莫知然而然是豈本性然
哉云嗚呼伊日聖上垂涕而喩於臣若曰世子之至此擧世皆以爲
全由於病然病亦氣也氣亦病也病氣所使全失常性無變不有馴致今日予躬至有
難言之危迫在毫忽誠亦凜然予躬終不自恤其於宗社何其於生民何倘或拘於至情
濡忍不決以任其難言之變則東土臣民其將謂以病氣所使而有所容之乎旣不容

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焉則論以事理其將置其後於何地然則三宗血脈無以保而四百年

宗社亦將何所托乎顧此事勢有可以一分曲保之道而不爲曲保則在常情
寧有是哉雖不得曲保有可以一分善處之道而不爲善處則在常理寧
有是哉變機已急危慮漸極不得不行万古所無之擧不如是無以紓其
變而梂其危也予豈不慈而然乎實爲宗社也爲生民也予躬獲安宗社
載奠他日承予而享有國家者乃其子孫也設令逝者爲其身而計之與
其生而如彼無寧死而如此且以其固有之本心論之惟當幸予躬之無憂
喜宗社之有托何暇恨其一身之不幸也哉雖其爲子孫其若默想此至
難言之危機深體此不得已之苦心則隱痛固有之揆以道理不敢議到於今是
處分此豈非定万世父父子子君君臣臣之天經地義者乎猗歟王言丁寧懇惻

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經權得中義理得正臣於蒼黃震剝之中流涕承聞至今莊誦云云嗚呼

聖上今番之擧誠不獲已伊日之敎亦不獲已臣雖愚迷猶能仰體聖
意之攸在而在廷諸臣與臣同此心矣八域蒼生亦與廷臣同此心矣凡今目
覩而耳聞者亦豈有一毫他意而世變無窮人心難測倘於時移事往之後
失志怨國之徒急於乘機巧於嫁禍掩却今時事實創出別般議論敢指
聖上之處分以眩後人之聽聞其椓我宗國無復餘地若非戊已遺孽卽戊申
餘黨其凶肚逆腸固無論已臣之所慮則見理未明隨事撓奪者安知不以
爲聖上此擧雖非得已猶有所不能無撼乎諸臣之奉承雖沒奈何猶有
所不能無責乎執謬見於人情天理之外唱橫議於上諛下䝱之間直以爲
親當卞之言慫惥 [교정주:慫慂] 之熒惑之則其勢難遏其說易入而爲殿下今日臣子者

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無不受其網打云云伊白處分之時知殿下之心承殿下之命者臣也云云臣以爲大義
所在只知有聖躬而已聖上涕淚而斷之臣則涕淚而從之云云抑又思之臣猶外臣也
臣固不足言亦有可以由於內而曉於外者嗚呼暎嬪思悼之私親也愛子之情人固同
然而婦人尤甚誕育思悼定位銅闈又無他子可以托後事者其慈愛庇護者果
何如而事到難言不得不爲殿下泣而告之當大義割私恩男子所難以婦人而辦焉其
䕶聖躬安宗社之至誠達識固將有辭於後况惠嬪與世孫以下之擧皆全
安者實賴我聖上之至德而仰體聖德左右而默庇者亦誰之力也當斷而斷
當慈而慈兩盡其宜人無間焉然後有不逞之類自以爲爲思悼而百端求過
於今日其忍斥言於思悼所生之地耶嗚呼當其時臣承命進見於惠嬪則
撫世孫之頂揮涕而言曰吾以妻而罹此境汝以子而遭此境只可以自怨其命

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其將誰怨而誰咎且吾與爾保有於此時者惟聖上也依仰而爲命者亦惟聖上也
吾之所望於爾者祗承聖意痛加自勵爲賢而爲聖則此所以報聖恩之万一而孝
於親之道在此而已辭語悲切傍聽於悒未嘗有一毫幾微之色云云惠嬪今日之心如此
則世孫他日之心可知而凡爲殿下之臣子與殿下臣子之子孫者亦不容一辭於其間此箇義
理不但昭揭於一隅靑邱亦將達天地而不悖矣嗚呼殿下有此處分而哀痛者存焉暎嬪
不忍諱而哀痛者存焉環東土生靈孰不知君臣上下之無不哀痛者哉然哀痛自哀痛
義理自義理其不可因哀痛之私掩此義理之公則明矣雖使聖人復起亦不能易此言矣
云云玆敢披瀝旰血齋沐構箚涕泣而進之盖欲明聖旨於當世杜禍源於來後者也知臣
在此罪臣在此云云